古诗大家称谓的由来——诗骨诗神诗杰等（古诗的称号）

1、诗骨:陈子昂（661～702年），字伯玉，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰:王勃（649～676年），字子字，唐代诗人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨，有《王子安集》。 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂:贺知章(659-744)字季真，号四明狂客，唐代诗人。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗仙:李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。其一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

5、诗圣:杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰： 千载《诗》亡不复删，少陵谈笑即追还 。尝憎晚辈言“诗史”，《清庙》《生民》伯仲间。他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。 他推崇儒家思想,加上其诗歌的影响,被后世称为“诗圣”，“圣”在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

6、诗囚:孟郊，字东野，唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。 有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

7、诗奴:贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

8、诗豪:刘禹锡(772~842)字梦得，唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。

9、诗佛:王维(701~761)，字摩诘，唐朝诗人，有“诗佛”之称。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。

10、诗魔:白居易（772～846年），字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

11、诗鬼:李贺(790-816)，字长吉，唐代著名诗人。世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

12、诗家天子七绝圣手：王昌龄 (690～756年），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

13、诗虎：罗邺(825—?) 字不详，唐朝诗人，有“诗虎”之称。罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879)，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂齐名，号“江东三罗”。其诗写身世之感，颇有理趣，如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙”之句，颇受宋人称许。间用俚语入诗，晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中，屡下第，有《下第》句云：“故乡依旧空归去，帝里如同不到来”。

14、诗瓢：唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗\”气韵清新、每动奇趣、工而不僻、皆达者之词\”。

15、诗神：陆游(1125-1210),南宋著名爱国诗人,一生写有9000多首诗,被后人尊称为诗神。另一说\”诗神\” 苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树。

16. “五言长城”：刘长卿 (726～786年），字文房，唐代著名诗人，擅五律，工五言。与诗仙李白交厚，有《唐刘随州诗集》传世，其诗五卷入《全唐诗》。擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

17. “杜紫薇”：杜牧 （803～852年），字牧之，号樊川居士，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

18. “温八叉”：温庭筠 （812～866年），本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时。精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大，在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首，后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。

19. “郑鹧鸪”：郑谷 （851～910年），字守愚，唐代末期著名诗人。以《鹧鸪诗》得名，人称“郑鹧鸪”。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。

20. “崔鸳鸯”：崔珏 （音jué），字梦之，唐代诗人。其诗语言如鸾羽凤尾，华美异常；笔意酣畅，仿佛行云流水，无丝毫牵强佶屈之弊；修辞手法丰富，以比喻为最多，用得似初写黄庭、恰到好处。诗作构思奇巧，想象丰富，文采飞扬。例如《有赠》一诗写美人的倾国之貌，“烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光”、“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒”等句，其设喻之奇、对仗之工、用语之美，真令人叹为观止、为之绝倒，梦之真可谓是镂月裁云之天工也。诗一卷(全唐诗中卷第五百九十一），所录尽是佳作。赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

21.诗癖——萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。

22. 诗隐――孟浩然（689～740），唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称“孟襄阳”，少好节义，喜济人患难，工于诗，以写田园山水诗为主。又称之为孟山人。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”其未曾入仕，后隐居鹿门山，被称为“诗隐”。著诗二百余首。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

23. 诗僧——张志和（743～774），字子同，道号玄贞子，会稽山阴(今浙江绍兴)人，博学能文，曾经进士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肃宗年间，张志和到京城“游太学”，取得国子学士资格。不久一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名“志和”与他，自此“志和”即为其名。

24. 诗肠——张籍（约767～约830），唐代人。字文昌，祖籍吴郡(今苏州)，幼迁居和州(今安徽和县)乌江。世称“张水部”、“张司业”。他的诗文为韩、白二人所推重。韩愈称道他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（《病中赠张十八》），白居易更赞誉他“尤工乐府诗，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）。其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。这位诗人成绩卓著，然而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一世。

25. 诗囊——齐己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。家贫，少孤，好作小诗，出语惊人。七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。勤于著述，《全唐诗》录其诗作 800余首，此外，还有《诗论专著众风骚旨格》传世。齐己的诗作不仅篇什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。齐己善用朴实无华、洁净无尘的语言来绘景状物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。

25. 诗窖——王仁裕（880～956），字德辇，史传均称他是天水人，今据墓志以为应作唐秦州长道县人。五代著名政治家、文学家。王仁裕在文学上先以诗名，时人号为“诗窖（jiào）”，在五代已负盛名，至今转述引用甚多，但考察史料，最早记载“诗窖”之称，则见于两宋之际曾慥编撰《类说》卷二十六。清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。”亦省称“诗窖”。清陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“诗窖，王仁裕也。”

26. 诗魂——梅尧臣（1002～1060），字圣俞，世称“宛陵先生”，宣州区人。荫庇河南主簿，历任县主簿、知县，国事监直冲，累官尚书都官员外郎。善诗，诗意深远古淡，间出奇巧，有“宋诗开山祖”之称。欧阳修自称不如，并尊之为“诗圣”。司马光说：“我得圣俞诗，胜有千金珠。”时有“宋文欧公第一，诗梅公第一”之评论，著有《唐载记》、《毛诗小传》、《宛陵集》等，皆刊行问世。

附：古代文人雅称别号

半山（王安石） 叠山（谢林得） 定庵（龚自珍） 东圳（曹 幽）

樊川（杜 牧） 放翁（陆 游） 涪翁（黄庭坚） 皋子（戴 敏）

河东（柳宗元） 晦翁（朱 熹） 稼轩（辛弃疾） 灵秀（赵师秀）

米颠（米 芾） 南轩（张 轼） 平岩（叶 利） 荞溪（曹雪芹）

清逸（叶绍翁） 诗佛（王 维） 诗骨（陈子昂） 诗鬼（李 贺）

诗豪（刘禹锡） 诗魂（杜 牧） 诗杰（王 勃） 诗狂（贺知章）

诗魔（白居易） 诗奴（贾 岛） 诗囚（孟 郊） 诗僧（齐 己）

诗神（苏 轼） 诗圣（杜 甫） 诗仙（李 白） 石屏（戴复古）

文山（文天祥） 小山（杜 来） 遗山（元好问） 亦山（郑 会）

醉翁（欧阳修）

鲍孤雁（鲍 当） 长爪郎（李 贺） 崔鸳鸯（崔 珏）

东皋子（王 绩） 杜紫薇（杜 牧） 贺鬼头（贺 铸）

贺梅子（贺方回） 江东生（罗 隐） 景遇生（晁说之）

梅河豚（梅尧臣） 祁鱼虾（祁珊洲） 清溪子（李 涉）

天随子（陆龟蒙） 温八叉（温庭筠） 谢蝴蝶（谢学士）

已斋叟（关汉卿） 幽忧子（卢照邻） 玉溪生（李商隐）

袁白燕（袁 凯） 张孤雁（张 炎） 张三影（张 先）

郑鹧鸪（郑 谷）

白石道人（姜 夔） 半山老人（王安石） 仓山居士（袁 枚）

草堂居士（魏 野） 茶山居士（曾 畿） 昌黎先生（韩 愈）

诚斋先生（杨万里） 船山先生（王夫之） 东坡居士（苏 轼）

东野逸民（杨 材） 更生居士（洪亮吉） 姑溪居士（李之仪）

孤山隐者（林 逋） 灌园居士（计有功） 广成先生（杜光庭）

寒酸夫子（孟 郊） 横渠先生（张 载） 衡山居士（文征明）

红杏尚书（宋 祁） 后村居士（刘克庄） 后山居士（陈师道）

湖海散人（罗贯中） 瓠冈居士（史震林） 淮海居士（秦 观）

稼轩居士（辛弃疾） 靖节先生（陶 潜） 九华山人（杜荀鹤）

考亭先生（朱 熹） 苦吟诗人（贾 岛） 梨洲先生（黄宗羲）

莲溪居士（薛论道） 濂溪先生（周敦颐） 聊斋先生（蒲松龄）

柳泉居士（蒲松龄） 六如居士（唐 寅） 六一居士（欧阳修）

芦川居士（张元干） 梅妻鹤子（林 逋） 明道先生（程 颢）

明珊居士（招子庸） 耐辱居士（司空图） 南丰先生（曾 巩）

南雷先生（黄宗羲） 七绝圣手（王昌龄） 齐东野人（张养浩）

潜溪先生（宋 濂） 芹溪居士（曹雪芹） 青莲居士（李 白）

清真居士（周邦彦） 山谷道人（黄庭坚） 少陵野老（杜 甫）

射阳山人（吴承恩） 深宁居士（王应麟） 慎娱居士（李流芳）

诗家天子（王昌龄） 石湖居士（范成大） 四明狂客（贺知章）

涑水先生（司马光） 随园老人（袁 牧） 随园先生（袁 枚）

遂初居士（尤 袤） 亭林先生（顾炎武） 通玄先生（张荐明）

望溪先生（方 苞） 温陵居士（李 贽） 卧龙先生（诸葛亮）

无诤居士（刘 迎） 五柳先生（陶 潜） 五言长城（刘长卿）

五言宗师（王 维） 惜抱先生（姚 鼐） 羲皇上人（陶 潜）

乡陵野老（杜 甫） 香山居士（白居易） 象山先生（陆九渊）

逍遥先生（郑 遨） 斜川居士（苏 过） 谢山先生（全祖望）

烟波钓徒（张志和） 阳明先生（王守仁） 一字之师（郑 谷）

伊川先生（程 颐） 遗山山人（元好问） 倚松老人（陆 游）

易安居士（李清照） 幽栖居士（朱淑真） 于湖居士（张孝祥）

震川先生（归有光） 正学先生（方孝孺） 紫阳先生（朱 熹）

醉吟先生（白居易） 遵岩居士（王慎中）