“杠”在人们的日常中指的是抬运灵柩时两边穿过铁环的棍子，郭德纲在相声作品《白事会》中说过一句：“抬杠比打幡挣得多”，这句话也印证了这个说法。那为什么“抬杠”成了胡搅蛮缠、无任何建设性意见的扯皮了呢？
其实“抬杠”一词是个“混血儿”，它意思的确立是在清朝，是蒙古文华与汉文华的结合体。在蒙古也有传统意义的“抬杠”，不过他们抬的是活人，场合则是元宵节的庆典上。这一天，会由一些身强力壮的人抬着一个小丑打扮的人穿梭与人群之中，人群中会有一些人向“小丑”提出一些调转古怪的问题，或者是对骂比赛，所以蒙古人的元宵节也被称为“抬杠节”。蒙人入关之后，“抬杠”一词也由北京传播到了全国各地。
巨能杠
当然，“抬杠”这种做法不仅是限于清时，我国古代的两军交战之初，会派人进行礼仪式的骂战，以挫败对方士气，就可以看作是一场“抬杠”。《三国演义》中的诸葛亮骂死王朗就可以视为一例。
但要说“抬杠”的继承和发扬，还是要说我们亲爱的台湾同胞。“台湾口水”想必大家都有耳闻，政坛上连出身、种族、性别等个人无法改变的因素都可以成为攻击的武器，只要加上一句“爱台湾”的前缀就可以免责，这也是对文明社会下限的一次次刷新和创造。台湾首部航拍纪录片《看见台湾》的导演齐柏林曾经感慨：“每天吵来骂去的，让我感觉政治人物的口水比南势溪水还要脏浊”。
“抬杠”一行为在世界的各地都是存在的，比如美国黑人的饶舌rap，16世纪欧洲《斯堪底亚脏话韵文叙事诗》，莎士比亚在《驯悍记》中对泼妇骂街的细致描写。
最后用河南和山西人的“对骂”来说明：山西人开玩笑说：你们河南好啊，山吧还是平顶的（平顶山）；开个店吧还是接待马的（驻马店）；娶个媳妇吧还是开封过的（开封）；交个女友吧还是济源（妓院）的；找个女婿吧还商丘（伤球）了；生个孩吧还是难养(南阳)的。
河南人则说：那你们山西好？有个妈吧，还是后妈（侯马）； 养只羊吧，还是瘦羊（寿阳）； 捉条鱼还尽是鱼刺（榆次）； 碰到事吧，都是烦事（繁峙）； 有个病吧，还得长治； 买点东西还得进城（晋城）； 想出趟门吧，还太远（太原）； 考个试吧，还是零分（临汾）。
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