“诗中有画、画中有诗”的王维是山水诗人,为何被称为“诗佛”?

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

这首《相思》,是千古传颂的名诗,是唐朝诗人王维所作,这首诗是诗人以咏物而寄托相思,写的是相思之情。

意思就是:红豆生长在南国,每到春天不知又长了多少新枝。希望你能多采集它们,因为它能寄托出相思之情。

《相思》的作者王维,他是唐朝诗人,因做过尚书右丞,所以,世称“王右丞”。王维的诗多是咏山水田园之诗,是田园派诗人,其和孟浩然合称为“王孟”。

“诗中有画、画中有诗”的王维是山水诗人,为何被称为“诗佛”?

王维的山水田园诗,在写自然美景的时候,又流露除了闲居生活中闲逸自在的生活情趣。

比如这首《鸟鸣涧》:

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

这首诗通过描写花落、月出、鸟鸣等景。显示出了月夜的幽静,此时也反映了作者的禅心禅趣

唐朝一些著名诗人都有尊称雅号,比如:

李白是诗仙、杜甫诗圣、诗鬼是李贺诗杰王勃诗豪刘禹锡、诗囚是孟郊诗奴贾岛、诗狂是贺知章、诗家夫子是王昌龄、诗魔是白居易、诗虎是罗邺、诗骨是陈子昂、诗隐是孟浩然,等等,王维是山水田园诗人,他也是有雅号的,他的雅号就是“诗佛”。

那山水诗人王维为什么被称为“诗佛”呢?

王维不仅是田园山水诗人,同时他还是一位山水画家,他的诗人有“诗中有画,画中有诗”的特点。在当时可谓是“诗画双绝”。

王维之所以被称为诗佛,是因为他的诗有佛意禅心,而他本人又参禅悟理、学庄信道。同时他早年又是很虔诚信佛,后来因政局动荡、仕途不顺,后期的王维,就隐居奉佛信佛,在他活着的时候,就被称为是“当代诗匠,又精禅上理”。

这些都说明王维对佛理有颇深的见解,而王维,字摩诘,号摩诘居士,“摩诘”二字也很像佛家之称。(王维有一弟弟王缙,也崇尚佛法,后来王缙做了宰相,就大兴佛教之风。)

所以,王维就被称为“诗佛”了。

“诗中有画、画中有诗”的王维是山水诗人,为何被称为“诗佛”?

王维所写的《山中寄诸弟妹》,就是写他潜心向佛修行的事。

山中多法侣,禅诵自为群。

城郭遥相望,唯应见白云。

意思就是:在终南山有很多参禅修行的僧侣,坐禅颂经时相聚在一起。你们在城里遥遥而望,应该只看见天上的白云。

王维有四个弟弟、两个妹妹,这首诗是他在终南山隐居潜心修佛时所写。

不过《山中寄诸弟妹》这首诗虽然题目是写给弟弟妹妹,也虽然是写亲人惦记自己、自己惦记亲人,但主要内容还是在写他在终南山潜心修佛的日常生活,就是和一些志同道合的人一起修行。当时王维在终南山隐修,他在清净的大山之中,远离喧哗,沉醉于山水之间。可谓是自在、闲逸。

整体的来说,在王维的一些山水诗中,都蕴涵、流露着禅机禅理。他将禅理禅意渗透到诗中,就形成了别具一格的禅意之诗,更加体现出王维之诗的禅意之美。

王维出生于武则天当政时期(公元701年),他聪慧过人,不仅会写诗,而且还精通书画,同时他对音乐也很有天份。

“诗中有画、画中有诗”的王维是山水诗人,为何被称为“诗佛”?

王维也曾步入仕途,不过后来因为仕途不顺,所以才隐居,专心修佛。他曾做过右拾遗、监察御史、库部员外郎、库部郎中、给事中、太子中允、集贤殿学士、中书舍人等。王维最后做的官是尚书右丞,这个官职也是他在仕途生涯中做的最高的官。故人称王右丞。

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