义和团和太平天国区别的原因（义和团和太平天国区别团体政党）

自鸦片战争以来，中国领土就成了列强的殖民地，清政府的腐败无能，加速了列强对中国的剥削。清政府的当局者慈禧为了满足自己的一己私欲，不断的向列强妥协，以保全自己太后的地位。一个年迈的女人，为了能够让自己锦衣玉食的体面生活着，就让中华大地数以万计的人民处于水深火热之中。

正所谓哪里有压迫哪里就有反抗。当人民大众面对统治者不满时，经常会爆发武装起义。这是自古以来就出现的事情，比如老年的王侯将相宁有种乎的陈胜李广起义。而就在鸦片战争以来，面对列强入侵，人民困苦不堪，在中华境内也爆发了几次知名的农民起义。例如，义和团运动和太平天国运动。

义和团是以扶清灭洋为口号的农民运动，主要目的是想将列强赶出中华大地，继续维护清政府的统治。但是由于农民眼光所见之处甚窄，他并没有发现，其实清政府大势已去，而真正能够让这个国家救亡图存的，是要创办一个新的机构，一个新的国家体系。

而义和团运动也分不清事物的本质，只要是洋人所建造的东西，一律都毁坏，包括对这个国家有用的铁路等相关事务。义和团的失败是历史的必然，若仅仅是农民起义还好，义和团也没有我们想象中的那么具有英雄主义色彩。他们所到之处寸草不生，经过之处，放火抢劫也不在少数。

除了义和团运动之外，还有一场太平天国运动。太平天国运动相对于义和团运动来说，有着很大的进步，一定程度上推动了历史的发展。但是这场运动却失败了，主要的原因是内乱，是东王杨秀清被天王洪秀全所杀害，导致整个企业内部结构混乱，矛盾斗争明显，最终也导致了太平天国运动的失败。而为什么天父附体的杨秀清能被洪秀全轻易杀死呢？

1983年，我国的著名学者王庆成曾经去探访英国。英国的伦敦图书馆中收藏了中国清朝时期的圣旨，王庆成从其中分析研究，最后得出了为何杨秀清能够被洪秀全轻易杀死的结论。接下来就让我们一同探访那段时期。

相比较和义和团来讲，太平天国运动主打的是推翻清政府的统治。而太平天国运动也是19世纪以来一场最大规模的反清运动。

太平天国运动还是有一定的可取之处。太平天国的领导团队内颁布了两条规章。分别是《天朝田亩制度》和《资政新篇》。

首先来介绍一下《天朝田亩制度》，这是一部纲领性的文件，是洪秀全，根据诸多著作中的平等思想提出来的。其具体的指导思想是，凡天下田天下人同耕。清朝鸦片战争打开我国大门之前，我们还没有接受到资本主义，我们一直以来是一种自给自足的小农经济生产模式。就像戏中所唱的，你耕田来我织布。解决了土地问题，就等于抓住了民心。而民心所向，正是太平天国运动初期，能够所战披靡的主要原因之一。

其次就是另一个《资政新篇》，是洪仁玕所撰写的。这是是中国最早提出的具有资本主义色彩的近代化纲领。他的指导思想是学习西方的先进文化和科学技术，保护私有财产，发展资本主义工商业，要用资本主义代替封建主义。内容大部分都得到了洪秀全的赞同，但是很可惜，洪秀全所带领的农民起义有着本身阶级的局限性和洪秀全后期只顾贪图享乐，内部腐败等诸多原因，对于所提出的《资政新篇》有很多地方都没有付诸实施，所以，此项规章也就成了一纸空文，并没有起到实质性的作用。

再来介绍一下太平天国运动内部的人物关系。洪秀全是金田起义的发行者，也是在广西的传教带头人。所以，洪秀全借着宗教的名义，在东乡自称为天王。一个朋友，三个帮。若想做成一件大事，靠自己肯定是不行的。洪秀全身边还有一群兄弟，同他共患难，当然，也在起义成功之后，对他们进行了分封：

洪秀全将杨秀清分为东王，萧朝贵封为西王，冯云山封为南王韦昌辉封为北王，石达开为翼王。

洪秀全还规定了，其中所有的王爷都受到杨秀清的节制。这又是为什么呢？大家都贵为一方王爷，为何还要受到杨秀清的节制？孰不知，就连天王洪秀全本人也要受到杨秀清的节制。

而这一切，就要从洪秀全是如何策划农民起义来说起。随着许多列强来中国殖民，也将他们的文化和信仰带到了中国。其中，西方的基督教也被传入了中国，而洪秀全正是被基督教所启发，自创造了一套拜上帝教。洪秀全在家乡称自己是上帝的二儿子，是耶稣的兄弟。自古以来，农民阶级大多愚昧。而统治者是利用农民的一种敬畏鬼神的心理，利用宗教等对农民进行压迫和统治的一种手段。道理沿用至今，若是我们心中有了信仰，那么，我们便会朝着目标一直地走下去，使命必达。

设立拜上帝教有两个方面的原因，一方面是洪秀全想得到大家的支持。另一方面，爆发农民起义，农民心中一定要有信仰，除了洪秀全所答应大家的天下田同耕等诸多方针，拜上帝教的存在，也是为大家打了一个鸡血，成为大家心中的信仰和最后一道防线。也是能够提升凝聚力和团结力，不让军队溃为散沙的一项重要手段。

但是宗教只能愚昧，普通的农民。杨秀清是有一定见识的人，他也知道洪秀全所说的上帝叫不过是自己一个人所杜撰出来的虚无的东西。只不过起义的时候，洪秀全抢占先机，成为了国家真正的核心领导人。杨秀清是很不服气的，为什么洪秀全可以做天王？而他自己就只能被封为屈居人下的东王呢？

之后，杨秀清也上演了和洪秀全同样的戏码。杨秀清自称是上帝的第三个儿子，这样一来，也给自己镀上了一层神话的色彩。所以在诸王之中，杨秀清就能够拔得头筹，在众多王爷之中以杨秀清为尊。

可是这些杨秀清也没有得到满足，杨秀清的野心是非常大的，他甚至想位列洪秀全之上。于是杨秀清又想到了一个办法，那就是天父附体。在朝堂开会的时候，弱势洪秀全有些想法和杨秀清相左，二人意见不一致的时候，杨秀清就开始上演了他天父附体的戏码。 在朝会之上，杨秀清突然发起了疯，开始的时候像是被鬼上身了一样，神志不清。之后便假装自己被上帝上了身，指责洪秀全的所作所为。并且承认杨秀清的指挥思想是正确的，迫使洪秀全能够就范。

拜上帝教是太平天国的精神核心，洪秀全自称是天帝的二儿子，若是公然违背天地的话，那就是自己在打自己的脸，也很有可能会丧失民众对他的信任。所以，面对杨秀清无理的挑衅，甚至洪秀全心知肚明，这一切都是杨秀清精心编导的戏码，但是也无能为力。洪秀全只能陪杨秀清演完这一场荒诞的戏码，必要的时候，不得不向杨秀清低头。其一是为了维护军心，在此也是为了维护自己对太平天国的统治。

尝到一次上帝附体甜头的杨秀清，内心的野心开始得到了满足。杨秀清的内心也明白，能达到这种效果已经是他所能到达权力的最大化了，若是推翻洪秀全的统治，那么，太平天国内部必然迎来一场内乱，他上帝附体的戏码也将不再起任何的奏效。所以杨秀清又开始安心地做他的东王，偶尔上演一场上帝附体的戏码来满足自己的野心。

但是人类的欲望就像一个无底洞一样，是不断的膨胀的。一次一次的妥协，并没有换来杨秀清的满足，让杨秀清越来越变本加厉。若只是在朝堂之上，对于一些国事和起义事宜的反对，洪秀全在质变，不过之后也可以选择睁一只眼闭一只眼。但是杨秀清将他的手还伸进了洪秀全的私生活中，甚至在夜晚红袖前，仍在同妻妾睡觉的时候，杨秀清也上演上帝附体的戏码，将洪秀全房内的妻妾统统赶出去，继续让洪秀全陪他演戏。

不仅是洪秀全，向伟日辉大将秦日纲等人也被杨秀清所打击。已经开始上升到人身的惩罚，杨秀清开始动不动就仗着他们，借着上帝的名义胡作非为。甚至还不同意自己手下的大将和他的妻妾睡在一起，甚至被发现之后还处死。多行不义必自毙，这些行为让人看起来实在是荒诞，是得到权利之后，为了满足自己变态的心理欲望，开始一连串作死的操作。

除了洪秀全以外，对待杨秀清上帝附体不满的人越来越多。于是，洪秀全联合韦日辉，秦日纲等人，在1856年突袭东王府。但是东王府不应该是被重兵把守吗？为何杨秀清能被韦昌辉，石达开，秦日纲等人轻易地杀死？

在他们定都天京以后，太平天国的主要领导人之间就已经开始产生了嫌隙，以杨秀清为首的各自王爷都形成了自己的势力集团，其中，东王杨秀清掌握了大部分的军队实权。但他的府内却并没有一个男人。这又是为何？

太平天国内部也算是一个小有成就的领导体系，他们被封为王爷，自然有很多下人服侍，但是太平天国时期却取消了太监这一特殊群体。众所周知，皇帝选择派遣这类残疾人群进宫服侍，主要是为了避免自己的内宫发生淫乱等。既然没有了太监又怎么办呢？杨秀清府内从服侍的下人到进谏的内幕官僚体系，清一色的全都是女人，包括守卫他府上的也是一群女军。男人和女人天生在力气上就有着一定的差距，更何况，韦昌辉等人又是突袭东王府，东王府上的军队也没有任何的准备。人数之上，拥有着重大的差距。

就这样，杨秀清还在做着他自己是上帝附体的美梦中，觉得没有任何人能够动他至高无上的权利。就在那样的一个夜晚中，自己身首异处，永远离开了他所眷恋的权利。

杨秀清死后，太平天国运动也迎来了尾声，体制的平衡被打破，内部的矛盾被激化的更加激烈，太平天国内部四分五裂，必然迎来了失败。

太平天国运动对历史具有一定的推动作用，也将资产阶级思想第一次展现在中华大众面前，并且让资本阶级的思想深入到了民众的心中，为以后的革命也起到了一定的思想启蒙作用。但是太平天国运动有着它的局限性，即便杨秀清不死，由于太平天国内部统治者的腐败和眼界方面的狭窄，都不能让太平天国足以撑起一个国家的政权。